Cuando leemos la Escritura solemos ponernos del lado del escritor o autor del texto y, algunas veces, del lado de los interlocutores, pero muy rara vez nos situamos ‘del otro lado del texto’, es decir, del de aquellos a quienes va dirigido, de las personas sin voz propia en el escrito, que están del otro lado en el texto o en la vida: de los emigrantes, condenados a no ser “ni de aquí ni de allá”; de las mujeres, consideradas a lo largo de la historia como lo otro, lo complementario al hombre y víctimas de su poder patriarcal; de los homosexuales, “los seres del otro lado por antonomasia”, etc...
Puesto que vivo en el otro lado, interpreto el texto bíblico desde esa perspectiva, tarea en modo alguno fácil, ya que el autor de las Cartas Pastorales ha colocado peyorativamente en sus escritos a muchas personas en el otro lado, en el lado de la exclusión: ¿Por qué el énfasis del autor en callar, silenciar y someter a las mujeres durante el servicio? ¿De dónde surge el deseo de que toda la comunidad ore por las autoridades? ¿Por qué la obsesión de poner orden en la casa de Dios? ¿Por qué establece que los esclavos se sometan a sus amos? ¿Por qué exhorta a Timoteo y a Tito a comportarse como “verdaderos hombres”?
Cristianos de la segunda generación es un comentario diferente a las Cartas Pastorales, escrito desde el otro lado. Su autor se atreve a ver lo viejo con ojos distintos y a dar voz a rostros mudos y silenciados. Va a contracorriente, pues considera que la palabra de Dios se hace oír en las minorías, en los excluidos y en las víctimas de los "sistemas de salvación", sean económicos, culturales o religiosos.
