AA.VV
INDICE:
1. Introducción: La emergencia del feminismo islámico (Abdennur Prado).
2. La hermenéutica coránica y la liberación de la mujer (Asma Barlas).
3. Un abrazo figurado. Esbozo para una interpretación de la profecía de María (Layla Bousquet).
4. Rebelde en la mezquita (Asra Q. Nomani).
5. Poligamia y justicia para la mujer (Lily Zakiyah Munir).
6. El feminismo islámico en el nuevo Mediterráneo (Margot Badran).
7. Desengaños y expectativas del feminismo islámico (Valentine Moghadam).
8. La negociación entre el patriarcado y la modernidad en Irán (Nayereh Tohidi).
9. Feminismo musulmán en Sudán: un repaso (Balghis Badri).
10. La organización Sisters in Islam y los derechos de la mujer en Malasia (Zainah Anwar).
11. La organización BAOBAB y los derechos de la mujer en Nigeria (Mufuliat Fijabi Dasola).
12. El divorcio en la ley islámica (Ndeye Andújar).
13. Estrategias interpretativas para los derechos de la mujer en un marco legal diverso. Indagación sobre las respuestas judiciales y estatales a las leyes hudud en Pakistán (Shaheen Sardar Ali).
14. Epílogo: Entrevista a Amina Wadud.
15. Biografías.
Las mujeres reunidas en este libro son algunas de las representantes más notables del feminismo islámico internacional. Un movimiento heterogéneo de protesta, pero también de regeneración espiritual, fundamentado en la revelación coránica y en el espíritu igualitario del islam. Como queda reflejado a lo largo de los capítulos, el feminismo islámico se presenta como un discurso enraizado en el Corán, realizado por musulmanas y musulmanes con el conocimiento lingüístico y teórico necesario para desafiar las interpretaciones patriarcales y las distorsiones más flagrantes cimentadas en el islam. En este sentido, difiere enormemente de ese islam misógino que encaja perfectamente con la voluntad islamófoba promovida desde Occidente.
El discurso del feminismo islámico es una realidad emergente en el ámbito internacional, con un discurso sólido en el ámbito intelectual y con un importante desarrollo en el campo del activismo social. En este sentido, el libro quiere mantener un equilibrio entre las aportaciones teóricas y las experiencias sobre el terreno, entre la elaboración de un discurso que se genera en la academia y los modos de aplicarlo en contextos diferentes.
Incluye las reflexiones de algunas de las representantes más destacadas, como Amina Wadud (EE.UU.), Asma Barlas (Pakistán), Val Moghadam (Irán), Lily Zakiyah Munir (Indonesia), Layla Bousquet (Francia), Nayereh Tohidi (Irán), Margot Badran (EE.UU.), Balghis Badri (Sudán), Asra Nomani (EE.UU.) o Shaheen Sardar Ali (Pakistán), además de dos organizaciones pioneras en la defensa de los derechos de las musulmanas: Baobab (Nigeria) y Sisters in Islam (Malasia).
