INDICE:
- Introducción.
- 1.Sólo un pensamiento inocente puede pensar a Dios.
- 2.Condiciones de posibilidad de un pensamiento inocente.
- 3.El hombre como suceso.
- 4.La instalación poética.
- 5.La revelación monoteísta.
- 6.El núcleo de las tres revelaciones.
- 7.Recepción histórica de la revelación.
- 8.Una única revelación.
- 9.Una revelación sucesiva: Yahvé-Uno, Amor-Trinidad, Allah-Totalidad.
- 10.La fractura relacionada.
- 11.Aproximación a las consecuencias de la intuición de Dios como "fractura relacionada":
a) Dios no es un "ser";
b) Nueva aproximación al sentido de la creación;
c) El mal;
d) Aproximación al sentido de la libertad;
e) La Trinidad (Pre-monoteista, Cristiana, y el sentido de la Trinidad desde la "revelación sucesiva";
f) Una aproximación a la experiencia del amor (la experiencia mística y el concepto de "caridad").
Este texto es fruto de un dialogo entre creyentes de diferentes tradiciones. El intento de expresar el sentido de la totalidad en los contenidos de las tres revelaciones monoteístas. Nos descubre un Dios en pleno proceso de identidad y la necesidad de que EL HOMBRE ASUMA LA PREGUNTA QUE LO CONSTITUYE, más allá de las creencias que intenten responderla.
