Prólogo a la segunda edición PREFACIO Adecuación y desvelamiento La metafísica antigua La metafísica moderna Kant Los herederos de Kant La filosofía contemporánea SECCIÓN PRIMERA La acción como sí mismo, el sujeto Preámbulo: el yo y la cosa Capítulo I: La esencia o el invenir Nada y devenir: el instante Ex nihilo subjectum fit Capítulo II: El juicio o devenir del sí mismo Positividad: la construcción expresiva o el cuadro Negación: la cura del hechizo lingüístico Expansión y límites de la metáfora Capítulo III: La razón El mediador o la razón propiamente dicha Unidad y conciencia de sí La estructura del movimiento El argumento Los modos y las figuras El argumento arbitrario · El argumento reflexivo · El argumento de necesidad La consumación del sujeto SECCIÓN SEGUNDA El sí mismo como acción Capítulo I: El concepto del objeto La doble dimensión del sujeto racional Noúmenos y fenómenos Objetividad y formas a priori «En» sí y «por» sí La materia Materia y fundamento Materia e imagen El éter La dinámica inercial La forma Caos, forma y objetividad Capítulo II: La formación del acto (I) El compuesto o substancia individual La forma del contenido La fuerza y lo forzado · Las mónadas · Fuerza y esfuerzo · El proceso de la fuerza Fenómeno y principio interno El contenido real Capítulo III: La formación del acto (II) Génesis del ánimo Azar Potencia Necesidad Realidad Capítulo IV: La formación del acto (III) La realidad absoluta Accidentalidad Substancia La pérdida del fondo · El juicio de la acción · Materialidad de la substancia Inmanencia Capítulo V: La formación del acto (IV) El proceso causal Causa y violencia · Causalidad eficiente · El mecanismo Lo animado y la finalidad Finalidad y substancialidad · El devenir del fin · Evolución El viviente Voluntad e instinto · El saber de la vida Apéndice 1 Una teoría de la acción · El sistema de Fichte · Schelling y Hegel · Lo puro y lo físico · El concepto antiguo de substancia · Realidad y substancia · La viabilidad de un realismo especulativo Apéndice 2 Metafísica en sentido amplio y en sentido literal Las expectativas de una filosofía científica Los límites de la posición gremial
Hacer filosofía primera puede definirse como el acto de prestar concepto a unas pocas palabras, cuyo contenido en cada tiempo indica la comprensión que el hombre tiene de lo que es. Nada, ser, esencia, razón, materia, forma, espacio, tiempo, causa, accidente, necesidad... tan opacas y transparentes a la vez, tan generosas y tan parcas, ofrecen al sentido que se detiene a penetrar en ellas una visión propia sobre lo real. Este tratado de metafísica restaura el templo del saber antiguo para volver a pensarlas desde el presente, con atención especial a precisar las nociones realidad y substancia. Quien recorre la árida aventura del saber ontológico no se encuentra al término con la tierra prometida, aunque sí con una orientación adaptada a territorios sin mapa. Sin brújula distinta de invertir la lógica hegeliana -regresando desde el sujeto al objeto, desde la Idea a la Naturaleza-, rastrear la génesis de un ser que es hacer es cartografiar el automovimiento hasta su núcleo, introduciendo el concepto del ánimo en el discurso filosófico.
